Draupadi Asks What the War Gained Us

"What did we gain by it? Why did you not, with your miracle, change the conduct of human beings? You could have shown everyone the path of Dharma." "A miracle cannot change the soul of a human being, my dear. The soul is a fragment of the Supreme Self, and no miracle can alter its freedom, or its faith in that freedom. This is the strangeness of it, my friend: man is free, yet he does not reflect with wisdom. He weighs neither Dharma nor Adharma. In truth, he only imitates those set above him. The disciple imitates his Guru, and the subjects imitate their king. This is why, when the unrighteousness of kings grows, unrighteousness grows swiftly among their subjects too. This was just such a time — when in the minds of kings there burned fearsome cravings for pleasure, wealth, and comfort; when, in place of austerity and renunciation, enjoyment and lust held the greater sway. And when the subjects saw their own king working unrighteousness, they too set out upon its path. Reflect, my friend: among the great kingdoms — Magadha, Chera, Tarusha, Kuru, Gandhara, Panchala, Trigarta, Chedi, Shivi, Vidarbha — which king was there who followed Dharma, who could stand as a model of Dharma for his people? Not a single one." "But then why so vast a devastation, Govind? Was there no other way?" "There was none — and that is the very sorrow of it. The tree upon which bitter fruit grows must be uprooted, and a tree bearing sweet fruit planted in its place; giving that same tree more manure and water, or trimming its branches, will never make its fruit sweet. Aryavarta's bond with the past had to be cut away entirely, and a new future built. To purify the future, this corrupt present had to be broken. Today, bathed in blood, this world has been made pure. All the kings whom the people of Aryavarta took as their model have been destroyed." "Then why were we not destroyed too, Govind? We also live bearing the inheritance of the past." "You are born of fire, my dear, and your five husbands are a gift of mantra. Not one of you was born carrying the inheritance of the old blood. God gave you a divine birth for this very reason: that you might build the new order of the world. Your brother Yudhishthira will surely give the world the gift of justice and Dharma; and his heir, who grows in the womb of Uttara — time slew him even in the womb and then granted him life anew, so that his purification too has been accomplished. Think of the redemption of his line and of all the people, and of nothing else. Behold the first ray of the sun of the future as it rises — the ray that awaits us all."

क्या लाब प्राप्त हुआ हमें, आपने अपने चमतकार से मनुशे के वैवहार में परिवर्तन क्यों नहीं कर दिया, सबको धर्म का मार्ग दिखाया होता, चमतकार से मनुशे की आत्मा में परिवर्तन नहीं होता सकी, आत्मा परमात्मा का आन्श और उसकी स्वतंत्रता की क उसकी उस निष्टे को कोई चमतकार बदल नहीं सकते। विचित्रता यही है सखी। मनुष्य स्वतंत्र है। इन्तु वो बुद्धी पूर्वक विचार नहीं करता। ना धर्म का विचार करता है और ना ही अधर्म का विचार करता है। वास्तव में वो केवल अपने से अध उत्तर करता है उनका अनुकरण शिष्य करता है और राजा का अनुकरण राजा का अनुकरण उसकी प्रजा करती है यही कारण जब राजाओं का धर्म बढ़ता है तो उनकी प्रजा में भी अधर्म तीव गति से बढ़ता है यह ऐसा ही समय था जब सुख, संपत्ती, सुविधाओं की भयानक लालसाएं थी राजाओं के मन में तपस्या और त्याग के स्थान पर भोग और वासनाओं का महत्व अधिक था और जब प्रजा अपने ही राजा को अधर्म करता हुआ देखती तो स्वेम भी अधर्म के मार्फ पर निकल पड़ती विचार करो सखी मगद, चेर, तारुष, कुरू, कांधार, पांचाल, स्रिगर्ता, चेदी, शिवी विदर्ब जैसे बड़े बड़े राज्यों में कौन सा राजा था जो धर्म का अनुकरण कर रहा था जो अपनी प्रजा के लिए धर्म का प्रमान बन सकता था एक भी नहीं इन्तो इतना विद्ध्वन्स क्यों गोहू कोई अन्य मार्ग नहीं था इन्तो इतना विद्ध्वन्स क्यों गोहू कोई अन्य मार्ग नहीं था नहीं सके इसी बात का तो दुख है जिस वृष्ट पर कड़वे फल लगते हो उस वृष्ट को उखाड कर मदुर फल देने वाला वृष्ट लगाना पड़ता है उसी वृष्ट को अधिक खात बान देने से या उसकी टहनियों को काट चाट करने से फल मदुर नहीं हो जाते आरे वर्थ का जो संबंध भूतकाल से था पूनता काट कर नई भविष्चे का निर्मान करना निवारे था भविष्चे को शुद्ध करने हेतु इस शुद्ध वर्तमान को तोड़ना निवारे था आज रक्त से नहा कर ये संसार शुद्ध हो गया है आरेवर्त की प्रजा जिन धर्मी राजाओं का अनुकरण करती थी उन सभी राजाओं का नाश हो गया है तो हमारा विद्वन्स क्यों नहीं हुआ गोविन हम भी तो भूतकाल की धरोहर लेकर जी रहे हैं तुम अगनी से जन्मी हो सकी और तुम्हारे पाँचो पती मंत्र प्रसाद है तुम में से कोई भी पुरातन रक्त की धरोहर लेकर नहीं जन्मा ईश्वर ने तुम्हें दिव्य जन्म इसी कारण से दिया था कि तुम संसार की नई विवस्था निर्मित कर सको प्राता युधिष्टिर संसार को न्याय और धर्म का लाब अवश्चे देंगे और उनका उत्तराधिकारी जो उत्तरा के गर्भ में पल रहा है समय ने उसे गर्भ में ही मार कर पुना जीवन दान दिया है अर्थात उसका शुद्धी करण भी हो गया सद्धी और समग्र प्रजा के उधार का विचार करो और कुछ नहीं पविश्चे के सूरे की पहली किरन को उगते हुए देखो जो सब की प्रतिक्षा कर रही है