Dharma Sankat - When Dharma Itself Is the Crisis

Surely such a moment comes into every person's life, when all his dreams, all his hopes, all his visions are shattered, and every plan of his life falls apart — when on one side stands Dharma and on the other stands ease. This is what we may call the crisis of Dharma (dharma-sankat): when to bear Dharma is itself the crisis, and to forsake Dharma is itself the ease. Reflect on it. Sometimes the chance comes to speak the truth against one's own kin; sometimes, in a time of poverty, an easy road to theft opens up; sometimes the unrighteousness (Adharma) of a powerful politician, or of a king's own officer, comes to light. Such moments keep arising in everyone's life. Most people never even recognize such a moment as a crisis of Dharma; they feel no struggle at all and are drawn easily toward ease, as a fly is drawn toward jaggery. In truth, the moment of a crisis of Dharma is the moment to draw near to God (Ishwar). If we are not frightened by the struggle, not lured by the ease, but stand firm upon our Dharma, then the direct vision of God is not far off. The leaf that battles the storm, even as it falls from the tree, rises toward the sky; the leaf that bends to the wind is left lying upon the ground. In other words, if in a crisis of Dharma we merely evade the crisis, we escape the sorrow and life goes on — but does the character not break? Does the soul (Atman) not grow impoverished? Do we not grow distant from God? Reflect on it yourself.

प्रतेख मनुष्य के जीवन में ऐसा ख्षण अवश्य आता है, जब सारे स्वप्त, सारी आशाएं, सारे द्रिश्ट भस्त हो जाते हैं, जीवन के सारे आयोजन ही बिखर जाते हैं, एक और धर्म होता है और दूसरी और सुख होता है, इसी को धर्म संकत नहीं देगा, जब धर्म का वहन ही संकत हो और धर्म का त्याग ही सुख हो, विचार कीजिए, कभी किसी स्वजन के विरोध सत्य बोलने का अफ़तर प्राप्त हो जाता है, कभी ठीक दरिद्रता के समय सरलता से चोरी करने का मार्ग प्राप्त हो जाता है कभी किसी शक्तिशाली राजनेता या राजा के करमचारी का अधर्म प्रकट हो जाता है सबके जीवन में ऐसी घटना बनती ही रहती है अधिक्तर लोग ऐसे किसी क्षण को धर्म संकट के रूप में जान ही नहीं पाते हमें किसी प्रकार के संघर्ष का अनुभव ही नहीं होता तहज़ता से सुख की और खिचे चले जाते हैं जैसे मक्खी गुड की और खिची चली जाती है वास्तव में धर्म संकट ताक चण इश्वर के लिकट जाने का चण होता है यदि हम तंगहर्षों से भैवीत ना, सुक्की और आकर्षित ना, अपने धर्म पर रिड रहे तो इश्वर का साक्षातकार दूर नहीं बवन से युद्ध करने वाला पत्ता यदि पेड़ से गिरता है, तो भी आकाश की ओर उठता है बवन से जुखने वाली हाँ वही भूमी पर रह जाती अर्था धर्म संकट से यदि हम संकट को ही टाल दू दुख तो मिलता है, जीवन बढ़ता है किन्तु क्या चरित्र नहीं तूपता, क्या आत्मा धरिद्र नहीं हो जाती क्या इश्वर से अंतर नहीं हो जाता वैंविजार की